Цитата:

---

Цитата:

---

Не, просто чЕтать посты умею.

---

Часто читатели не понимают что же имел в виду автор

---

Нашел. Возможно я действительно читаю не то, что написано, а то, что хочу.
Приношу всем извинения за оверквотинг.
Ваши слова

Цитата:

---

А если человек талантливый нищеёб ( в хорошем смысле ),то он и в Сочи за 500 руб доедет( не автостопом есессно, а вместе с группой ) и с Таис договорится если захочет . Договорится либо о скидке, либо выждет тот момент, когда у Таис закончится еда в холодильнике и вы*бет ее за доширак. Но это нужно очень талантливым быть . Понимаете, 45 штук это для ленивых людей, для тех кто не может ( или не хочет ) изловчиться и трахнуть за банку шпрот

---

Последнюю фразу можно закончить и так: "изловчиться и трахнуть за бесплатно".
Ну а чем это "бесплатно" хуже, чем за деньги, в теме уже не раз отписались.

По поводу "не анализировать свои желания" - это еще один пример душевной лени,
сродни "не думать". Кто-то думать все-таки должен.

--------------------

"детям рок-н-ролла хватит димедрола"(с)

Действия:

Цитата:

---

Нашел. Возможно я действительно читаю не то, что написано, а то, что хочу.

---

Все ок я шучу же. Если разговаривать об этом слишком серьезно, то будет слишком грустно

Цитата:

---

По поводу "не анализировать свои желания" - это еще один пример душевной лени,
сродни "не думать"

---

Нет, это вывод одного человека, который очень много думает. Если вы хорошенько подумаете, то вполне возможно придете к похожему выводу

Кстати, принять свои желания гораздо сложнее чем их анализировать

Цитата:

---

А если человек талантливый нищеёб ( в хорошем смысле ),то он и в Сочи за 500 руб доедет( не автостопом есессно, а вместе с группой ) и с Таис договорится если захочет . Договорится либо о скидке, либо выждет тот момент, когда у Таис закончится еда в холодильнике и вы*бет ее за доширак. Но это нужно очень талантливым быть . Понимаете, 45 штук это для ленивых людей, для тех кто не может ( или не хочет ) изловчиться и трахнуть за банку шпрот

---

Действия:

Цитата:

---

почему ты ее отговариваешь от психологии?
хорошая профессия, особенно с Яниным опытом человеческого общения
коучингом можно неплохо зарабатывать

---

я не отговариваю в профессиональном плане. возможно, на этом можно неплохо заработать, я не знаю, хотя, полагаю, что конкуренция среди психологов весьма жесткая в силу их чрезвычайно большого количества.

я имел в виду следующее. все люди с психологическим образованием, с кем я имел счастие общаться вживую, были людьми в той или иной степени непростыми в общении, постоянно занимающиеся копанием в себе и постановкой диагнозов окружающим. даже я, человек достаточно рефлексирующий, офигивал, как можно заниматься такой ерундой в таком количестве.

если вернуться к основной теме, то я согласен с живым классиком этой ветки - прекрасной SMD - радоваться надо, а не заморачиваться по такому зряшному поводу.

но я был бы не я, если бы не отметил при этом, что лично мне гораздо более интересным предтставляется другой вопрос: почему периодически возникает тема о походах мужчин к проституткам в таком ключе, словно речь идет о чем-то противоестественном или по крайней мере странном. ведь никто не спрашивает, почему мужчина писает. не, если он постоянно ссытся в кровать (читай - зациклен на проститутках), то это, конечно, может вызвать вопросы. а так-то в чем проблема?

Действия:

Цитата:

---

почему периодически возникает тема о походах мужчин к проституткам в таком ключе, словно речь идет о чем-то противоестественном или по крайней мере странном... а так-то в чем проблема?

---

Цитата:

---

Когда-то, много тысячелетий тому назад, религиозные обряды у разных народов происходили на открытом воздухе.

А неотъемлемой частью этих церемоний во многих странах были ритуальные совокупления. Считалось, что оплодотворение женщины равно посеву семян в землю; половой акт гарантирует богатый урожай… Позднее на смену священным холмам и пещерам пришли храмы. Женские свиты богов и богинь стали располагаться в специальных помещениях.

Но ритуальные совокупления продолжались; более того, паломники, прибывавшие издалека к знаменитым святыням, должны были платить за любовь жриц, как за любую храмовую церемонию… Так возникла священная проституция, возможно, положившая начало всякой иной.

Во второй половине XVIII столетия знаменитый философ и писатель Вольтер привлек внимание общественности к вопросу священной проституции в связи с переводом на французский «Истории» Геродота. Речь шла о чужестранцах, ложившихся в храме, перед алтарем, с самыми знатными дамами Вавилона.

Каждая вавилонянка была обязана один раз в своей жизни отдаться в этом храме, — но только пришельцу: купцу, путешественнику, погонщику верблюдов и т. п. Возможно, участие соотечественников в этих «забавах» создало бы много проблем, а тут — пришел и ушел… Не исключено также, что мужчинам, прибывшим извне, приписывали некую магическую силу. С точки зрения генетики, не столь уж глупо. Браки в тесном кругу ведут к вырождению…

«Отец истории» Геродот также рассказывает о богатых женщинах, которые заставляли провозить себя перед храмом напоказ, в колесницах, в окружении многочисленной челяди. Другие — менее богатые и просто бедные — входили за ограду храма и сидели там в ожидании, повязав головы лентами.

Территория за оградой была разделена с помощью веревок на определенное число аллей. Женщины располагались на одной стороне такой аллеи, а иностранцы, выбирая их, прохаживались вдоль другой стороны и бросали монеты на колени дамам, которые им приглянулись.

Мужчина, бросая монету, говорил, должно быть: «Я взываю к богине Милитте». Женщина должна была следовать за первым же мужчиной, бросившим деньги. Ей категорически запрещалось отвергать кого бы то ни было; предписывалось брать деньги, какой бы скромной ни была заплаченная сумма... Исполнив свой долг перед богиней, женщина возвращалась домой. Геродот отмечает, что некоторым некрасивым женщинам случалось иногда проводить в храме по несколько лет, прежде чем их выбирали.

Строго говоря, в Вавилоне и «законный» брак имел нечто общее с проституцией… Существовало что-то вроде брачного аукциона, на котором по принципу «кто больше?» продавали невест. Красивые женщины быстро находили себе богатых мужей; однако, аукцион помогал и некрасивым!

Часть денег, вырученных на торгах, город платил мужчинам за то, что те соглашались брать в жены «невостребованных» женщин. Подобная ярмарка невест устраивалась в каждом городе дважды в год. Проводили ее трое наиболее известных своей честностью граждан.

В древней Армении дочери наиболее знатных семейств торговали собой в храме богини-матери Анахит в течение долгого времени, прежде чем выйти замуж.
В Финикии некоторых женщин закрепляли за храмом богини любви и плодородия Астарты. Они должны были обслуживать жрецов и иностранцев. Но в праздник Астарты священному соитию предавались многие.

Когда приходил пятнадцатый день пятого месяца, женщины, украшенные венками из тростника, рассаживались вдоль дорог... Те, кого уводили с собой прохожие, возвращались затем, уже без венков, к своим напрасно ожидавшим подругам и упрекали их за нетронутые венки.

В древней Лидии существовал обычай, согласно которому девушки занимались проституцией вплоть до замужества. Они сами выбирали себе мужей, отдавая им свои «честно заработанные» сбережения в качестве приданого.

Там же, но уже во II столетии, знатная женщина Аурелия Эмилия получила от одного оракула совет отправиться в храм и заняться проституцией, как это было принято некогда у ее предков (к тому времени данный обычай уже не практиковался). Она так и поступила, после чего увековечила свой поступок в выгравированной надписи, как знак верности старинной, благородной традиции…

На Ближнем Востоке, в домусульманские времена, храмовые проститутки назывались зонах. Этих женщин также считали пророчицами. Их группы были важной частью торжественных процессий. Были проститутки и в известном Иерусалимском храме. Они жили в уединении, в специальных кельях, и, помимо своих сакральных обязанностей, ткали одеяния для священных статуй. В храме жили также и мужчины, в чью функцию входила дефлорация девственниц.

В Израиле только что вступившие в брак женщины занимались проституцией в святилище, расположенном на вершине горы, в тени дубов и тополей. Пророк Осия говорит: «Вот почему ваши дочери продают себя за деньги, а невестки изменяют вашим сыновьям». Позднее еврейские религиозные реформаторы стали изгонять проституток из храмов.

Великая матриархальная богиня, чьими жрицами являлись эти женщины, создавала серьезную конкуренцию Яхве, мужскому богу. Деятельность проституток утратила ритуальный характер, они стали обычными «уличными феями»; но, тем не менее, жрецы культа Яхве еще долгое время взимали подоходный налог с тех из них, кто продолжал заниматься своим ремеслом в непосредственной близости от святилища.
...... и еще много примеров

---

Действия:

Цитата:

---

потому что это противоестественно - то отношение к женщинам, работающим проститутками, как к товару, рабу, неодушевленному предмету
и это волнует умы

но раньше было иначе:
[

---

только сформулировала как-то криво, имхо. мужчина, шастающий по проституткам тоже особо не одобряется, и...

ладно, в общем да. в один прекрасный момент, человечество, имеющее сорок третий размер ноги, почему-то решило, что ему лучше подойдут ботинки сорокового размера. и теперь тысячи лет жалуется на мозоли. но ботинки менять категорически не хочет. мучается, хромает, но терпит.

но тут возникает следующий вопрос что за странный выбор обуви? к чему эта дешевая экономия?

Действия:

Цитата:

---

потому что это противоестественно - то отношение к женщинам, работающим проститутками, как к товару, рабу, неодушевленному предмету

---

Действия:

Цитата:

---

почему периодически возникает тема о походах мужчин к проституткам в таком ключе, словно речь идет о чем-то противоестественном или по крайней мере странном. ведь никто не спрашивает, почему мужчина писает. не, если он постоянно ссытся в кровать (читай - зациклен на проститутках), то это, конечно, может вызвать вопросы. а так-то в чем проблема?

---

Почему мужчина писает это и так всем известно. Ну или по крайней мере каждый человек знает, что причины этого явления изучены, т. к есть такая наука - физиология. А психология это не наука, это всего лишь точка зрения имхо. Поэтому тут можно рассуждать вечно

Действия:

Цитата:

---

На сайте подавляющее большинство посетителей-мужчин пользуются или пользовались услугами проституток, поэтому вполне логично опрос проводить именно здесь, а не в детской поликлинике или в супермаркете.

Большинство причин здесь уже перечислили, и не по одному разу - какие открытия можно получить дополнительно на улице?

---

вот поэтому что сайт специфический, что причины уже перечисленны и не один раз. Все вы здесь читаете и ответы у всех одинаковые. На улице континген тот, который о сексталке даже и не слышал, пользуется даже газеткой или телефон приятели дали или друзья чтобы попробовать "продажную любовь" . Кто-то с девственностью расстаётся и опять - ему телефон подсказали. Кто-то вообще не ходит, но хотел, но стесняется или боится. А почему бы он пошёл - вот это мы никогда не узнаем. Так что без выборки уличного опроса даже и не начинайте собирать инфу.
да, и нужно ещё спросить у тех, кто вообще не пользуется - почему он не пользуется . Это тоже важно при составлении вывода.

--------------------

Бъют часы, едрёна мать. Надо с бала мне бежать) Я верю, что наступит возмездие ... И побегут мужики на шпильках за прокладками...

Действия:

Цитата:

---

Ну а психология "пользования" продажной любовью и вытекает из предыдущего!
Т.е. секас - такая же естественная и ПОСТОЯННАЯ потребность!
Но!!! К этому приходит большинство, если не хватает (либо приелось) в семье,
при отсутствии денег или времени дрочат сами - руками, при наличии оных в тело девы!

---

Столько эмоций. Если вы хотите что-то объяснить лично мне, то пожалуйста не нужно так громко кричать. Я и так все прекрасно слышу. А если вы хотите убедить в чем то себя, то это конечно другое дело...


Ну а вообще, круто вы конечно сравнили потребность во сне и в пище с потребностью в сексе за деньги. Ну а "есть пить и спать - ПОСТОЯННО!" - это уже даже не то чтобы круто, это просто мечта

Действия:

Цитата:

---

Так что без выборки уличного опроса даже и не начинайте собирать инфу

---

Как быть молодому учёному, собирающему сатистику?
Яна не задаётся целью выяснить процент ходящих, хотящих ходить и резко отрицающих хождение. Она задаёт целевой аудитории вопрос:"Вы, ходящие - почему ходите?" Посему её опрос вполне репрезентативен здесь.
ЗЫ: Марфа Васильевна, как человек, 4 года изучавший статистику в разных её ипостасях, восхищён Вашим фундаментальным подходом.

--------------------

Noch und noch! Не в соборе кафедральном Венчан я на склоне дня. С хрупким обликом моральным Есть подружки у меня.

Сообщение изменил Гюнтер (08/01/2013 01:29:18)

Действия:

Цитата:

---

А информация о том почему мужчины пользуются услугами поможет изменить ситуацию ?

---

ну, судя по тому, что эту тему очень любят помусолить, но так и не успокоились, не может

Цитата:

---

Некоторые мужчины вообще относятся ко всем женщинам просто как, простите, дыркам в мясе. Некоторые женщины относятся к мужчинам еще хуже. Что тут поделаешь ?

---

Действия:

Цитата:

---

меня кто-то о чём-то подобном спросит на улице (в транспорте, поликлинике, на работе и т.д.), я сделаю себе высокоморальное лицо и непонимающие глаза.

---

Действия:

Цитата:

---

если верить современной версии истории, то вся эта высокоморальная петрушка началась с появлением христианства и ислама
до этого не было никакой четко выраженной моногамии, к проституткам относились уважительно, мужчинам было где насытить свое "разнообразие", а женщин не побивали камнями за измену, но почему-то все перевернулось, наверное, так было надо...

---

Действия:

Цитата:

---

почему?

---

"Облико морале" (с) Везде, кроме данного форума, на вопрос "Занимаетесь ли Вы сексом с кем-то ещё, кроме своей жены" я всегда отвечу:"Нет!" Мало ли, кто и зачем об этом спрашивает...и кому потом сможет пересказать мой ответ.

--------------------

Noch und noch! Не в соборе кафедральном Венчан я на склоне дня. С хрупким обликом моральным Есть подружки у меня.

Действия:

Цитата:

---

Мало ли, кто и зачем об этом спрашивает...и кому потом сможет пересказать мой ответ.

---

Действия:

Цитата:

---

относятся ко всем женщинам просто как, простите, дыркам в мясе. Некоторые женщины относятся к мужчинам еще хуже.

---

а что может быть хуже?

Действия:

Цитата:

---

а вот по поводу надо... кому и зачем. есть версии?

---

мировой закулисе, естественно

но по-моему, это просто такая вот эволюция человечества
в данном контексте - эволюция сознания
и я не вижу в этом ничего ужасного

каких-то пафосных заявлений делать не люблю, ибо прекрасно понимаю, что не вижу и не понимаю всей перспективы, а потому любые мои оценки и выводы будут ложны

--------------------

как полижете, так вам и отсосется

Действия:

Цитата:

---

Цитата:

---

а вот по поводу надо... кому и зачем. есть версии?

---

мировой закулисе, естественно

но по-моему, это просто такая вот эволюция человечества
в данном контексте - эволюция сознания
и я не вижу в этом ничего ужасного

---

ну с закулисой понятно.

насчет ничего ужасного. если говорить о частностях, мелочах, то по-разному. скажем, ув. Гюнтер (прошу прощения за поминание всуе) вряд ли испытывает какие-либо трудности, кроме мелких конспирологических неудобств. а, скажем, женщина, побитая камнями за занятие проституцией или американский дипломат, растерзанный за то, что кто-то за многие тысячи километров снял сомнительное кино, вероятно, думают иначе.

что касается эволюции...какая-то сомнительная, имхо, эволюция. но будем посмотреть)))

Действия:

Цитата:

---

согласись, что мужчина, посещающий проституток, хоть и порицается, но оправдывается социумом
если верить современной версии истории, то вся эта высокоморальная петрушка началась с появлением христианства и ислама

---

Цитата:

---

Забавно, но с установлением христианства проституция не только не исчезла, но стала неотъемлемой частью средневековой жизни. Во многих городах были свои бордели и публичные дома. Немецкий врач Иван Блох насчитал таких городов семьдесят пять, и это в одной только Германии. Другой французский исследователь привел цифры, согласно которым в Париже с населением в 200 тысяч человек, в сфере «интимного» обслуживания работало примерно 5-6 тысяч женщин.

---

Цитата:

---

Проституция была популярным и прибыльным бизнесом. К концу Средневековья появилась даже своя иерархия в этой сфере. На ее вершине находился муниципальный публичный дом, подпадавший под управление городской администрации. Последняя регулировала его деятельность, издавая соответствующие распоряжения. В частности, она запрещала побои проституток и ограничивала для них количество посетителей в день, а также определяла процент прибыли, отчисляемый городской казне. Именно в период между 1350 и 1450 годами проституция начала приобретать законный статус, и стали учреждаться муниципальные бордели. Так, правительство Венеции основало городской публичный дом «Кастеллетто» в 1360 году, во Флоренции подобное заведение появилось в 1403 году, а в Сиене – в 1421 году.

Задолго до того, как появились муниципальные публичные дома, по всей Европе были популярны небольшие частные бордели. Обычно содержательницами подобных заведений были взрослые женщины. Помимо надзора за своими подопечными, они нанимала на работу новеньких (всех, кроме монахинь-беглянок и девушек младше тринадцати-четырнадцати лет), давали им инструкции по соблюдению гигиены, а также уведомляли клиентов о существующих правилах и следили за их исполнением.

---

Действия:

Цитата:

---

отношения к публичным женщинам, согласитесь, не меняет

---

Действия:

Цитата:

---

Мужчин, относящихся с пренебрежением к тем, кто их удовлетворяет, считаю в какой-то степени извращенцами .

---

Действия: